2009年1月28日 星期三
系统脱敏疗法
系统脱敏疗法
来源：中国心理网 行为主义治疗
系统脱敏疗法又名对抗条件疗法、交互抑制法或缓慢暴露法等。由美国心理学家沃尔普(John Wolpe)所倡导，是行为治疗中的一项基本技术，最初用于治疗动物的实验性神经症。现被广泛运用于恐怖症和强迫症的治疗。沃尔帕认为人类的神经官能症也和动物类似，也是由条件反射引起，他将条件反射方法与雅各布逊(Jacobson)的肌肉放松技术相结合，即当病人产生焦虑性反应的同时，让他产生一个与焦虑相对抗的肌肉松弛反应，这样使焦虑反应的强度也随之减轻。
经过多次刺激呈现与肌肉松弛状态的结合，逐步消除焦虑反应(脱敏)，以达到治愈的目的。 在实施系统脱敏疗法时，具体做法是由治疗者与患者共同设计出一个引起焦虑的由轻到重的焦虑等级表，要求患者在放松的状态下逐级训练，从想象到具体接触，学会使自身在克服焦虑或恐惧的过程中保持轻松。
根据两种相反的情绪或行为不能同时并存，且可相互抵消的交互抑制论点，学习用放松的心身状态去克服恐惧、焦虑。关键是由轻到重、有顺序（系统）的进行，最终消除由于条件反射而形成的焦虑反应。
2009年1月21日 星期三
剪贴本:模糊语
来源 : 语际翻译公司
医学英语中的模糊语及其交际功能
语言的模糊性是普遍存在的。人们对语言模糊性的研究已有近100年的历史。早在1902年，美国著名的哲学家Pierce最先对语言的模糊性做出了定义，此后美国控制论专家L．A．Zadeh(1965)在《信息与控制》杂志上发表了《模糊集》一文，其中提出了模糊理论。1979年，我国著名语言学家伍铁平教授在《模糊语言初探》中首次将模糊理论引入我国的语言学。至今，模糊语言已逐渐成为现代语言学领域中的一个新的研究方向。
对模糊性最通俗的理解就是指不分明，不清楚。
而模糊语言，即是该点的内涵、外延都十分不清晰的、没有确指的词语所表示的语言。两者是相互联系的。
客观存在的模糊性决定了人类思维的模糊性，而人类思维的模糊性又决定了语言的模糊性。但由于语言是变化的，人们在不同的语境中通常使用不同的词汇或结构表现说话者的意图和丰富的内涵。
模糊性运用于语言，可以使所表述的语言更加准确恰当，更能达到交流的目的。
医学英语中的模糊语及其交际功能
语言的模糊性是普遍存在的。人们对语言模糊性的研究已有近100年的历史。早在1902年，美国著名的哲学家Pierce最先对语言的模糊性做出了定义，此后美国控制论专家L．A．Zadeh(1965)在《信息与控制》杂志上发表了《模糊集》一文，其中提出了模糊理论。1979年，我国著名语言学家伍铁平教授在《模糊语言初探》中首次将模糊理论引入我国的语言学。至今，模糊语言已逐渐成为现代语言学领域中的一个新的研究方向。
对模糊性最通俗的理解就是指不分明，不清楚。
而模糊语言，即是该点的内涵、外延都十分不清晰的、没有确指的词语所表示的语言。两者是相互联系的。
客观存在的模糊性决定了人类思维的模糊性，而人类思维的模糊性又决定了语言的模糊性。但由于语言是变化的，人们在不同的语境中通常使用不同的词汇或结构表现说话者的意图和丰富的内涵。
模糊性运用于语言，可以使所表述的语言更加准确恰当，更能达到交流的目的。
剪贴本:女性语言_特点
天涯问答
A: 从言语目的、话题、言词表达上看：1．言语目的Tannen曾用九个词概括女性的会话目的：亲 密(intimacy)，联系(connection)，融合(inclusive)，关系(relationship)，和谐(rapport)，社团(community)，问题(problem)，新手(novice)，倾听(1istening)。
这同样符合中国女性，因为所有女性在语言使用上都存在着共性。她们会话的目的主要是在于建立一种和谐的人际关系，使自己成为某集体中的一员而不被排斥，生活对于女性而言其实质是一个大的社团，女性交际的目的则是在这个大的社团中相互保持亲密融合的关系而不是孤立或被孤立，在她们的言语交际中，诉说和倾听成了主旋律，所以女性言语风格总是显得那样顺从、消极。2．话题中国女性的谈论话题多为生活、情感类的话题，这与她们的地位、工作、社会声望、女性特有的性格等方面是密不可分的。例如，女性言语社团中，一些永久性的话题如着装、爱情、家庭、生活琐事、某事的经历、感想、感悟，抱怨、发牢骚，对某些事物的幻想等，这些和女性天生细腻的情感和思维是分不开的。甚至背后的议论或闲聊也可以成为女性交谈的话题，这种议论闲聊指的是一种非正式的社团交际，它的目的不在于要交际什么有实在意义的内容，而是女性为了维持本社团的团结的一种方式。因为通过谈论或闲聊，成员问可以互动从而达到维持平等、和谐、一致关系的目的，这和前面提到的女性交际目的是完全一致的。3．言语表达从言辞上说，女性具有一定的优势。Chambers J．K曾经说过：“女性在语言的表达能力、流利程度、句法复杂性、措辞、类比、听力理解能力等方面都比男性具有优势。”由于这种先天优势，女性通常话语量较多，发话频率较高。B: 从词汇、句法等语言结构层面看，
中国女性多用带有夸张意味的形容词、副词以及惊叹语，并伴随较高的音调，其语法—— 句法结构也多为调节式的结构和问句结构，如模糊语、附加疑问句的使用；
Lakoff也曾提出女性语言的几个特点：使用具体化词汇、弱化的咒骂语、只表达情感而不含信息的形容词以及反意疑问句；语调通常为升调以表达优柔寡断和不确定，采用过分正确的语法和过度的礼貌形式，缺乏幽默感。C: 从言语行为策略看，
中国女性多采用合作、礼貌原则，毕恭毕敬，强调以他人为中心，具有极强的合作心理和精神，以维持交际的顺利进行；经常运用间接暗指，具有会话含义。
A: 从言语目的、话题、言词表达上看：1．言语目的Tannen曾用九个词概括女性的会话目的：亲 密(intimacy)，联系(connection)，融合(inclusive)，关系(relationship)，和谐(rapport)，社团(community)，问题(problem)，新手(novice)，倾听(1istening)。
这同样符合中国女性，因为所有女性在语言使用上都存在着共性。她们会话的目的主要是在于建立一种和谐的人际关系，使自己成为某集体中的一员而不被排斥，生活对于女性而言其实质是一个大的社团，女性交际的目的则是在这个大的社团中相互保持亲密融合的关系而不是孤立或被孤立，在她们的言语交际中，诉说和倾听成了主旋律，所以女性言语风格总是显得那样顺从、消极。2．话题中国女性的谈论话题多为生活、情感类的话题，这与她们的地位、工作、社会声望、女性特有的性格等方面是密不可分的。例如，女性言语社团中，一些永久性的话题如着装、爱情、家庭、生活琐事、某事的经历、感想、感悟，抱怨、发牢骚，对某些事物的幻想等，这些和女性天生细腻的情感和思维是分不开的。甚至背后的议论或闲聊也可以成为女性交谈的话题，这种议论闲聊指的是一种非正式的社团交际，它的目的不在于要交际什么有实在意义的内容，而是女性为了维持本社团的团结的一种方式。因为通过谈论或闲聊，成员问可以互动从而达到维持平等、和谐、一致关系的目的，这和前面提到的女性交际目的是完全一致的。3．言语表达从言辞上说，女性具有一定的优势。Chambers J．K曾经说过：“女性在语言的表达能力、流利程度、句法复杂性、措辞、类比、听力理解能力等方面都比男性具有优势。”由于这种先天优势，女性通常话语量较多，发话频率较高。B: 从词汇、句法等语言结构层面看，
中国女性多用带有夸张意味的形容词、副词以及惊叹语，并伴随较高的音调，其语法—— 句法结构也多为调节式的结构和问句结构，如模糊语、附加疑问句的使用；
Lakoff也曾提出女性语言的几个特点：使用具体化词汇、弱化的咒骂语、只表达情感而不含信息的形容词以及反意疑问句；语调通常为升调以表达优柔寡断和不确定，采用过分正确的语法和过度的礼貌形式，缺乏幽默感。C: 从言语行为策略看，
中国女性多采用合作、礼貌原则，毕恭毕敬，强调以他人为中心，具有极强的合作心理和精神，以维持交际的顺利进行；经常运用间接暗指，具有会话含义。
剪贴本:巴别塔
百度百科
圣经故事
节录《创世记》第11章
创11:1
那时，天下人的口音、言语，都是一样。
创11:2
他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。
创11:3
他们彼此商量说：“来吧！我们要作砖，把砖烧透了。
他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。
创11:4
他们说：
“来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，
为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”
创11:5
耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。
创11:6
耶和华说：
“看哪！他们成为一样的人民，都是一样的言语，
如今既作起这事来，以后他们所要作的事，就没有不成就的了。
创11:7
我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”
创11:8
于是，耶和华使他们从那里分散在全地上；
他们就停工不造那城了。
创11:9
因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，
所以那城名叫巴别（就是“变乱”的意思）。
一直觉得上帝作这事的理由很牵强，为什么要怕？
如今既作起这事来，以后他们所要作的事，就没有不成就的了。
看古画中记载，巴别塔才七层高，就算再高一倍，也不过今天十多层高的楼房；再看今天，百层高的大楼都盖起了，上帝又正在想什么呢？
不明白！这道题不知上帝会怎样答？
圣经故事
节录《创世记》第11章
创11:1
那时，天下人的口音、言语，都是一样。
创11:2
他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。
创11:3
他们彼此商量说：“来吧！我们要作砖，把砖烧透了。
他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。
创11:4
他们说：
“来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，
为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”
创11:5
耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。
创11:6
耶和华说：
“看哪！他们成为一样的人民，都是一样的言语，
如今既作起这事来，以后他们所要作的事，就没有不成就的了。
创11:7
我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”
创11:8
于是，耶和华使他们从那里分散在全地上；
他们就停工不造那城了。
创11:9
因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，
所以那城名叫巴别（就是“变乱”的意思）。
一直觉得上帝作这事的理由很牵强，为什么要怕？
如今既作起这事来，以后他们所要作的事，就没有不成就的了。
看古画中记载，巴别塔才七层高，就算再高一倍，也不过今天十多层高的楼房；再看今天，百层高的大楼都盖起了，上帝又正在想什么呢？
不明白！这道题不知上帝会怎样答？
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